自然花卉

“春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪”全诗解读

“春有百花秋有月 ,夏有凉风冬有雪 ,若无闲事挂心头,便是人间好时节”。为宋朝无门慧开禅师所作,录入其评释古代禅门公案的《无门关》一书。这首诗看上去平平常常,实际显示了作者意识的觉醒。此诗琅琅上口,最为佛门弟子所爱颂。

春暖花开的画面图片


春天的百花,秋天的明月,夏天的凉风,冬天的冰雪,都会给人带来一种美好的体验。但是,在普通的人眼里,也是一种司空见惯的景象,甚至是被大家忽略的。
古希腊哲学家赫拉克利特说过:人不能两次踏进同一条河流。这句话的美妙之处在于,当一个人,在踏入一条河流后,回到岸上,过了几分钟再踏入那条河流,感觉两次踏入的是同一条河流,其实这是一种错觉。因为那条河流在变化中,水在流动,河岸、河床也在变动,那条河流每一个瞬间、每一个片段都是不同的。上一秒钟踏进的这条河流,下一秒钟再踏进去,已经变成了另一条河流。甚至,那个两次踏入河流的人也在这段时间变掉了,生命无时无刻不在更新之中,变化之中,身体里旧的细胞在不断死去,新的细胞在不断诞生,连每一次的呼吸,所携带的元素和成份也不同。因此,并不存在同一个人,也不存在同一条河流。
秦时明月汉时关。我们今天看到明月,已经不是秦朝的那个。看到的关口,也不是汉朝的。只是变化比较细微,人不容易察觉而已。
因此,诗歌的作者看到春天的百花,秋天的明月,遇见夏天的凉风,冬天的冰雪,始终带着一种新鲜的、全然的体验。因为生命的每一个瞬间、每一个片段都是全新的,所接触到的一切,更是鲜活的、陌生的、未知的、神秘的。所以作者在写下这样是诗句时,带着一种儿童般纯真和纯净的目光,好像过去从来没有接触过、经历过这样美妙的情景,甚至在发出一种由衷的赞叹,觉得一切都是非常的新鲜、新奇。
而普通的人不一定有这样的发现和感受。他们认为一年四季,都是在重复。今天在重复昨天,明天在重复今天。太阳底下没有什么新鲜的事。今年春天开的花,跟每年春天开的花没什么区别。所以大家就会显得有点麻木,因为这些景象无法给身心带来刺激与兴奋。因此普通的人除了偶尔附弄风雅,一般不会去欣赏春天的百花,秋天的明月。他们关注的是买的彩票能不能中个一等奖,或者找个机会赚它几千万。就算没有这个机会,去看看美国拍的大片《变形金刚》、《星球大战》也是够吸引人的,以及看看世界各地发生的战争、空难、凶杀、暴力事件,什么花啊月啊风啊雪啊,都是一直在重复的东西,早就产生审美疲劳了,已经无法对身心产生新的影响。
所以修行的人,跟普通的人,存在着这种微妙的区别。修行的人不追求刺激和兴奋,而是融入当下,与所处的环境在一起,在春天就倾听百花的语言,在冬天就领略冰雪的纯洁,重视的是生命内在每分每秒的体验。有时候看到一些出家人,每天扫一个地、喝一碗粥,念一声佛号,全身心都充满警觉,同样带着一种新鲜的体验。
那么如何达到这个境界的呢。作者在后面两句讲了方法:若无闲事挂心头,便是人间好时节。意思是心中不能有事,一会牵挂这个,一会牵挂那个,不是在过去,就是在未来,不是在近处,就是在远处,总之不在此时此地,不在当下。这就违背了《金刚经》说的:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。当一个人心中在牵挂着某个人某件事,那么心就被记忆遮盖住了。这样在春天就闻不到花香,秋天就看不到月圆。要是心中牵挂的还是坏事情,那就是度日如年了,哪里还有什么美景可言。
修行就是告别麻木,告别机械的重复,让意识进入觉醒状态。唯有意识全然觉醒了,才会时时刻刻让身心处在当下,处在此时此地。这样才能看到春花秋月,遇见夏风冬雪,以及身心中流动着无边无际的自在和愉悦。

T款玫瑰向日葵花束


PS:无门慧开禅师,杭州钱塘人,俗姓梁,生于宋孝宗淳熙十年,卒于南宋理宗景定元年(西元一一八三至一二六零年),世寿七十八岁。
慧开禅师因为苦参“无”字话头而开悟,因此特别着重“无”字法门,他将历代禅宗重要的公案斟选汇编,选择其中的四十八期,纂集成为“无门关”一书,并自作序文道:“大道无门,千差有路;透得此关,乾坤独步”。并且把赵州禅师“狗子无佛性”的公案列为第一则,深得六祖慧能大师“无念、无相、无住”的思想要旨。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
一年四季,每个季节都有每个季节的美,春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,如果能没有闲事烦心,没有忧思悲恐惊缠绕心田,那么每年每季每天都将是人间最好的时节。

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